虽然只睡了不到六个小时，但我依然很精神。J洗漱完毕，看着还在打着小呼噜的老公，只好先自娱自乐一下了。拉开窗帘，本想看一下街景，没想到竟把自己吓了一跳。一座高山就横在街的对面！那么高大，那么近，那么突然，这是我所始料未及的，感觉有点像泰塔尼克突然进入了冰山群。天有些低沉，灰蒙蒙的，弄得人有些提不起精神。8点的街道空荡荡的，几个路人行色匆匆。这里跟新疆一样，也有1个多小时的时差，这会人们也就是刚刚起床，更何况是星期天的早晨。街道如昨夜所想比较破旧，车很少，行人大多皮肤黝黑，高原特色。女人们都带着头纱，这提醒了我，这里是回民的天下，回民小吃可是这里的一大特色。在北京偶尔也会去一些清真小吃店，味道总觉得不够醇正，这回来到西宁可是不能放过这样的大好时机。《藏地牛皮书》的作者一直是西宁人，他强烈推荐西宁小吃，尤其是烤肉，晚上一定要去饱餐一下！我美美的想着，呵呵。

呆坐了半个小时，实在忍不住了，弄醒了还在吧唧嘴的老公。虽是一脸的倦意，但识大体的老公还是坐了起来，开始施展他惯用的十分钟穿衣大法。所谓十分钟穿衣大法就是一个动作和下一个动作之间的间隔为十分钟。举例，一件T恤，先穿上左袖子，过十分钟再穿右袖子，然后再十分钟把头套进去。呵呵，揭了老底了。

终于穿好了衣服，一切收拾停当，准备出发了！今天的安排是塔尔寺，下午回来再找车，准备第二天的青海湖之行。跟旅店老板娘打听了去塔尔寺的方法。我们一蹦一跳的直奔车站而去。由于我们错误的选择了中巴车，导致只要半个小时的路却走了近一个小时，临近中午才到塔尔寺。  

塔尔寺是藏传佛教中格鲁派（黄教）的六大寺院之一，是黄教创始人宗喀巴大师的故乡，是藏族、蒙古族、土族的喇嘛教朝见的圣地。它依山而建，由于山形似莲花，所以山被称为莲花山，寺庙正处于花芯的位置。根据书上说的，塔尔寺始建于1379年。最早这里只有一座白塔，后来宗喀巴大师让他的母亲修建了一座规模较小的寺院。塔尔寺的名字就是因为先有塔后有寺而得来的。此后历经信徒们的扩建有了如今的规模。目前，整个寺庙由大金瓦寺、小金瓦寺、大经堂、九间殿等建筑组成，共有1000多个院落，4500多间殿宇。

塔尔寺的大门要算是我们此行参观的所有藏区寺庙中最有气势的一个，造型结构和内地的不一样，如同影壁墙一样，绿色琉璃瓦的飞檐亭阁，桔黄色的墙壁都让我想起香山碧云寺进门的大牌坊。门前的台阶下左右各矗立着一只石狮子，这种汉藏文化融合的格调恰巧迎合了时下的混搭潮流，藏族人的时尚感还挺强的。

塔尔寺，还有甜蜜的我们J

迈进寺门，我们一下就被小广场上八座漂亮的白塔所吸引。这是众多经典藏庙照片中上镜率很高的场景。这八座塔是为了颂扬佛祖释迦牟尼一生的八大功绩而建的。八座塔的风格一致，与北海白塔的结构类似。塔顶为日月造型，太阳在上，月亮在下，这是藏传佛教中的日月崇拜，具体什么意思也不太清楚，后来在藏区的一些民房上也经常看到这种日月崇拜的装饰。塔基上的雕花装饰栩栩如生，班驳的色彩仿佛在诉说着它沧桑的过往。

八大功绩塔

在我眼中，这些佛塔不像气势巍峨的大殿只可仰视，它们是佛祖用来亲近众生的。碧蓝的天，雪白的塔，给人一种内心的宁静，好像佛祖正注视着我们，脸上的笑容也变得温和。

藏区的寺庙和中原的寺庙在建筑风格上有着很大的不同。中原寺庙的建筑格局讲究中轴对称，一条中心线从大门贯穿到底，所有的主要建筑（大雄宝殿之类）均顺序排列在主线上，而左右两边则是对称的偏房，做僧房、客房、厨房之用，也会有一些小的佛堂。而藏区的寺庙则不是这样，就说塔尔寺吧，寺庙依山而建（这和中原一样），但寺内各个建筑却是沿着山谷各自散开，主要的大殿并不集中，殿门朝哪开的都有，各殿之间散落着僧人的宿舍，很有生活气息。整体感觉这里更像一个与外界相独立的小社会。一道山门两个世界，王文林讲话：“有点意思。”           

                  塔基的雕刻装饰                                                     功绩白塔之一

我们参观的第一个建筑是小金瓦寺。塔尔寺挺有意思，寺里又分寺，而且个人觉得说是殿更合适。不知道是不是黄教的寺庙都这样。我们进去的时候，正好赶上僧人们正在做功课，院子里焚着香，烟雾缭绕。院门口两个当班检票的喇嘛正懒散的坐在椅子上，聊着天。本来对我一副爱搭不理的样子，但看到我手里拿的《藏地牛皮书》，忽然有了兴趣，接过去看了又看，用半生的普通话说：“你看过了？”“是呀，介绍的很好。就是看了它才来这里的。”我套近乎的说。听了我的话，他们两个人表情变得柔和了许多，其中一个把书还给我，点着头不停的说“好”。

小金瓦寺

进得寺内，那些念经的僧人虽然口中念念有词，摇头晃脑，但眼睛一直跟随着我们这些参观的人，尤其是对拿相机的更是目不转睛。在这么嘈杂的环境中，想静心侍佛也挺不容易的。

在塔尔寺最喜欢的是印经堂的雕花门楣。怎么形容呢？巧夺天工！花朵、祥云、福兽，展现得栩栩如生，湖蓝、明黄、中国红交织在一起，把个原本肃杀的印经院妆点得颇有风情。原来寺庙也可以这样绚丽多彩。

                                                 印经堂雕花门楣                                                                                  细致的雕刻

在藏区每座寺庙都是一座学校。僧人们每天不仅是吃斋念佛，他们还会学习天文地理、医学等方方面面的知识，艺术更是他们的必修课，包括建筑艺术、雕刻艺术和绘画艺术。塔尔寺的艺术水平之高是藏区首屈一指的，尤以壁画、堆绣和酥油花为最，合称为塔尔寺三绝。得道高僧不光是佛法参得透彻，更是博学多才，建筑大师、医学大师、绘画大师，水平可以和博导相媲美。

还有一个有意思的铜镏金雕塑，名曰“吉祥（象）如意”。整体分为四层，底层为大象，上面驮着手捧仙桃的猴子，猴子头顶是兔子，成作揖状，一只鸟展翅站在兔子上，不知道是不是喜鹊。

看不清吗？再来一张侧面的，看清了吧J。这座雕像有着浓厚的印度风情，也许是因为有了大象的关系，这在内地的禅宗佛教中很难见到。

吉祥如意

大金瓦寺是塔尔寺的主要建筑之一，就在“吉祥如意”的对面。要想了解塔尔寺的建筑特色，我以为这里是最好的开始。寺门两边高高的柱子上，飘扬着漂亮的五色风马。褪了色的门框，诉说着历史的沧桑。红的窗，白的墙，金的顶，永恒的主旋律。

大金瓦寺门

红绿掩映的金顶

说是金顶，其实是铜镏金的，在阳光下熠熠生辉。

耀眼的金顶

大金瓦寺的主殿里供奉着宗喀巴大师和他两个弟子的佛像。佛像比内地的要更精致，更漂亮，因为是金箔贴的J。信徒们时常会为佛像重塑金身。不过殿内不许拍照，没办法留影了。L

大金瓦寺的转经筒和四川九寨的一样，都是漆画的木筒，色彩很鲜艳，只是在人们常触碰的地方有些褪色。后来我们在藏区看到的转经筒都是铜镏金的。经筒里装的都是经文，转动一次，表示念经一遍。藏传佛教有三种转经方式，最普遍的是这种由人来拨动转经筒的转经方式。还有水转经，就是将转经筒与水车相连，水车转动带动转经筒的转动。我们在九寨沟见过。最后一种是风转经，往往在山口能够看到。在去樟木的路上，拉龙拉山口的转经筒就是风转经，转经筒上带着四个金色的小耳朵，每当山风吹起，经筒就会在“耳朵”的带动下旋转起来。

漆画转经筒

在寺里逛了半天，让我对喇嘛有了全新的认识。他们很随意，和游客一样在寺里闲逛，累了就坐在台阶上，看着往来的人群，甚至还有人在当收费导游。他们的脸上带着最直白的表情，毫不掩饰内心的想法，好奇的、鄙视的、友善的、热情的，这是我们在城市里感受不到的，也许我可以称它为最原本的人性。他们生活的很自然，也很自在，在最纯粹的土地上，保存着最纯粹的心。

我们没有在塔尔寺过多逗留，因为冯姐的导游打电话来说可以为我们和冯姐（她有个朋友过来了）单独组团，这当然是个不错的选择。（我就知道他们不会放过挣钱的好机会J）。这样四个人的小团就和包车没什么区别了，行动比较自由。最最重要的是，我们不用再来回跑浪费时间，今天下午就可以到青海湖，然后踏上进藏之旅，时间上节省出了两天。作为我们这种时间贵如油的无产阶级，这两天的时间已足够让我们再增加一些新的目的地，也许是林芝墨脱，又或者就在拉萨城里闲逛。想得太美了，忍不住乐出了声。只是盼望已久的西宁小吃不得不取消了，给自己留一个再来的理由吧。

野罂粟，好像也有叫虞美人的，只是它的果实不是鸦片（这是第一次见到罂粟花）

不过，一个深切的感受还是要提一下，到藏传佛教的寺庙，一定要请个导游或者自己作足功课。因为佛教是藏民生活中最重要的部分，是藏文化的主体。想要了解西藏，就绝对不能跳过它，寺庙则是藏传佛教最重要的展示窗口。如我们这般没头苍蝇似的乱逛一气，连塔尔寺三绝都没看到，真是有些遗憾。